【无功利心每日古文阅读计划】墨家-墨子-卷一-法仪

读后感：
1、按百度百科上的说法，《法仪》一文体现了墨子重要的思想之一“兼爱”，其中有大量唯心主义的痕迹，在现代看来属于永远不会错的大道理；
2、墨子认为，凡事都有个规则，即便是做事的人本身不行，只要按照规则来做事也比他自己做得要好。而在效法怎样的规则方面，墨子认为效法父母、师长和国君都是不对的，应该去效法天；“天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰”，老天爷“欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼”，而老天爷牛逼的地方正是在于“兼而爱之，兼而利之”，符合我反复提及的互联网的本质；
3、最后，墨子在一定程度上提到了唯心主义的因果报应，“爱人利人以得福，恶人贼人以得祸”，善恶有道，苍天绕过谁？还是不要挣昧良心的钱、做昧良心的事，凡事提心吊胆才是最难受的！

一、影印本

《墨子》-卷一-法仪

二、古文全文

子墨子曰：“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者无有也。虽至士之为将相者，皆有法，虽至百工从事者，亦皆有法。百工为方以矩，为圆以规，直衡以水，以绳，正以县。无巧工、不巧工，皆以此五者为法。巧者能中之，不巧者虽不能中，放依以从事，犹逾己。故百工从事，皆有法所度。”

今大者治天下，其次治大国，而无法所度，此不若百工辩也。然则奚以为治法而可？当皆法其父母，奚若？天下之为父母者众，而仁者寡，若皆法其父母，此法不仁也。法不仁不可以为法。当皆法其学，奚若？天下之为学者众，而仁者寡，若皆法其学，此法不仁也。法不仁不可以为法。当皆法其君，奚若？天下之为君者众，而仁者寡，若皆法其君，此法不仁也。法不仁不可以为法。故父母、学、君三者，莫可以为治法。

然则奚以为治法而可？故曰莫若法天。天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。既以天为法，动作有为，必度于天，天之所欲则为之，天所不欲则止。然而天何欲何恶者也？天必欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也。奚以知天之欲人之相爱相利，而不欲人之相恶相贼也？以其兼而爱之，兼而利之也。奚以知天兼而爱之，兼而利之也？以其兼而有之，兼而食之也。

今天下无大小国，皆天之邑也。人无幼长贵贱，皆天之臣也。此以莫不犓羊牛、豢犬猪，洁为酒醴粢盛，以敬事天，此不为兼而有之，兼而食之邪？天苟兼而有食之，夫奚说以不欲人之相爱相利也？故曰：“爱人利人者，天必福之，恶人贼人者，天必祸之。”曰：“杀不辜者，得不祥焉。夫奚说人为其相杀而天与祸乎？是以知天欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也。”

昔之圣王禹、汤、文、武，兼爱天下之百姓，率以尊天事鬼，其利人多，故天福之，使立为天子，天下诸侯皆宾事之。暴王桀、纣、幽、厉，兼恶天下之百姓，率以诟天侮鬼。其贼人多，故天祸之，使遂失其国家，身死为僇于天下，后世子孙毁之，至今不息。故为不善以得祸者，桀、纣、幽、厉是也。爱人利人以得福者，禹、汤、文、武是也。爱人利人以得福者有矣，恶人贼人以得祸者亦有矣！

注：
县：即“悬”的本字；
放：通“仿”；
辩：通“辨”；
犓：同“刍”，指饲养牲畜；

三、翻译整理

墨子说：天底下做事情的人，都得有法度/法则；没有法度/法则而能把事情做好的，是从来没有的事。士当上了将相必须有法度，从事各种行业的工匠也必须有法度。工匠用矩划方形，用规划圆形，用绳子划直线，用悬锤定垂直。不论是巧匠还是一般的工匠，都要以这五者为法则。巧匠能切合五者的标准，一般工匠虽做不到这样水平，但仿效五者去做，还是要胜过自身的能力。所以工匠们干活都是有法可循的。

现在牛逼的人治理的是天下，其次是治一个大的国家，如果没有法则那就是还不如工匠能明辨事理。那么，到底用什么作为治理国家的法则才行呢？如果以自己的父母为法怎么样呢？天下做父母的很多，但仁爱的少。倘若人人都以自己的父母为法则，这实为效法不仁。效法不仁，这自然是不可以的。如果以自己从学的师长为法怎么样呢？天下做师长的很多，但仁爱的少。倘若人人都以自己的师长为法则，这实为效法不仁。效法不仁，这自然也是不可以的。如果以自己的国君为法则怎么样呢？天下做国君的很多，但仁爱的少。倘若人人都以自己的国君为法则，这实为效法不仁。效法不仁，这自然还是不可以的。所以父母、师长和国君三者，都不可以作为治理国家的法则。
那么，用什么作为治理国家的法则才行呢？最好是以天为法则。老天爷的运行广大无私，它的恩施深厚而不自居，它的光耀永远不衰，所以圣王以它为法则。既然以天为法则，行动作事就必须依天而行。天所希望的就去做，天所不希望的就应停止。那么天希望什么不希望什么呢？老天爷肯定希望人相爱相利，而不希望人相互厌恶和残害。那么怎么知道天希望人相爱相利，而不希望人相互厌恶和残害呢？这是因为天对人是“兼爱”和“兼利”的缘故。那么怎么知道天对人是“兼爱”和“兼利”的呢？那是因为人类都为老天爷所有，而老天爷全部给人们提供吃的。

现在，天下不论大国小国，都是天的国家。人不论长幼贵贱，都是天的臣民。因此人无不喂牛羊、养猪狗，洁净地准备好酒食祭品，用来诚敬事天。这不就是人类都为老天爷所有，而老天爷全部给人们提供吃的？天既然全部地拥有和供给人食物，为何能说天不希望人们相爱相利呢？所以说：“爱人利人的人，天必定给他降福；相互厌恶和残害人的人，天必定给他降祸。杀害无辜的人，会得到不祥后果。”为何说人若相互残杀，天就降祸于他呢？这是因为老天爷希望人们相爱相利，而不希望人们相互厌恶和残害。

以前的圣王禹、汤、周文王、周武王，对天下百姓全都爱护，带领他们崇敬上天，侍奉鬼神。他们给人带来的利益多，所以天降福给他们，使他们立为天子，天下的诸侯，都恭敬地服事他们。暴虐的君王桀、纣、周幽王、周厉王，对于天下的百姓全部厌恶、憎恨，带领他们咒骂上天，侮辱鬼神。他们残害的人多，所以天降祸给他们，使他们丧失了国家，身死还要受辱于天下，后代子孙责骂他们，至今不休。所以做坏事而得祸的，就是桀、纣、周幽王、周厉王即是这类；爱人利人而得福的，正是禹、汤、周文王、周武王这类。爱人利人而得福的人是有的，厌恶人残害人而得祸的也是有的。

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